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venerdì 23 agosto 2024

CHIANG MAI HISTORY MUSEUMS TOUR

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 Il post precedente è stato dedicato ad un tour nella cultura Lanna organizzato da una eccellente guida: North's Chiang Mai. Dopo quella bellissima esperienza ho voluto fare anche il tour denominato Chiang Mai History Museums Tour e ovviamente ne è valsa davvero la pena.

North ci ha accompagnato nel percorso proposto dal museo sfruttando le diverse installazioni multimediali. La nostra guida ha raccontato con passione i diversi passaggi che hanno portato alla fondazione di Chiang Mai e del regno Lanna. Potremmo dire che non c'era una volta un re...ma ce ne erano tre! E' noto infatti che Chiang Mai fu fondata da re Mang Rai il 12 aprile del 1296, era un giovedì, e alla fondazione erano presenti il re di Sukhotai, Phaya Ruang e il re di Phayao, Phaya Ngam Muang. Non a caso la piazza principale di Chiang Mai è dedicata ai tre re, dominata dal monumento che li rappresenta tutti insieme.

Non potrei riuscire a sintetizzare tutta la storia di Chiang Mai e del regno Lanna, posso assicurarvi che il racconto che ne fa North coinvolge appieno. Quando di fronte al plastico della città vi illustrerà la mappa di Chiang Mai secondo i principi della Vastu Shastra finirete col guardare con occhi diversi le strade e le piazze che percorrerete con la prossima passeggiata. 






Infine una delle conseguenze di questo tour è stata la spinta all'acquisto del testo "Brief History of Lan Na: Northern Thailand from Past to Present" di Hans Penth, che sto leggendo con grande interesse.

[ENGLISH VERSION]

 The previous post was dedicated to a tour in the Lanna culture organised by an excellent guide: North's Chiang Mai. After that wonderful experience I also wanted to do the Chiang Mai History Museums Tour and of course it was really worth it. North took us through the museum's proposed tour using the various multimedia installations. Our guide passionately recounted the different steps that led to the founding of Chiang Mai and the Lanna kingdom. We could say that there was not once one king...but there were three! In fact, it is known that Chiang Mai was founded by King Mang Rai on 12 April 1296, it was a Thursday, and the king of Sukhotai, Phaya Ruang and the king of Phayao, Phaya Ngam Muang were present at the foundation. It is no coincidence that Chiang Mai's main square is dedicated to the three kings, dominated by the monument that represents them all together. I could not manage to summarise the entire history of Chiang Mai and the Lanna kingdom, but I can assure you that North's account of it is fully engaging. When she shows you the map of Chiang Mai according to the principles of the Vastu Shastra in front of the city model, you will end up looking at the streets and squares with different eyes on your next walk. 

Finally, one of the consequences of this tour was the urge to buy the text ‘Brief History of Lan Na: Northern Thailand from Past to Present’ by Hans Penth, which I am reading with great interest.






giovedì 25 giugno 2020

LA FINE DI UN'ERA: CHIUDE LA SCALA DI BANGKOK - THE END OF AN ERA: THE BANGKOK'S SCALA CLOSES

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Il post di oggi è dedicato ad un luogo dove non sono mai stata, che ho solo visto dall'esterno, ma del quale conoscevo il ruolo come punto di riferimento per gli amanti del cinema. Si tratta dell'ultimo cinema a sala unica della Thailandia: La Scala di Bangkok, inaugurato nel 1969 la cui denominazione era ovviamente ispirata al celebre teatro milanese. La Scala chiuderà definitivamente il 5 luglio. Sono rimasta molto colpita per la scelta dei film da proiettare nell'ultimo giorno di attività:
Due film e due documentari e i due film sono entrambi di autori italiani e mi sembra sia davvero simbolicamente struggente che l'ultima proiezione sia dedicata a (Nuovo) Cinema Paradiso di Tornatore. 

La Scala ha svolto un ruolo importante prima come cinema popolare con i suoi mille posti e poi ritagliandosi uno spazio per la proiezione di film retrò e di nicchia ma sempre a prezzi più bassi rispetto ai vari multisala dei centri commerciali.

Indubbiamente al suo fascino ha contribuito la sua particolare architettura ispirata all'art decò, enfatizzata nella hall dove delle eleganti colonne si uniscono in un soffitto a volte, notevoli anche le due rampe di scale che conducono al secondo piano sormontate da un gigantesco lampadario a cinque livelli di fattura italiana. 

La sua chiusura è dovuta a progetti che l'università Chulalongkorn, proprietaria del terreno dove sorge il cinema, sta realizzando. Dispiace davvero perdere un luogo storico che ha contribuito a far conoscere il cinema d'autore sia internazionale sia thailandese.

Lo storico del teatro Philip Jablon in una intervista al giornale Coconuts Bangkok ha affermato:

"La chiusura della Scala segnerà la fine di un impero cinematografico a conduzione familiare che un tempo dominava il settore delle rassegne cinematografiche in Thailandia. Il grande vecchio teatro è l'ultimo palazzo cinematografico del paese e probabilmente il miglior cinema rimasto nel sud-est asiatico. È davvero la fine di un'era"
[ENGLISH VERSION]


Today's post is dedicated to a place where I've never been, that I've only seen from the outside, but whose role I knew as a reference point for film lovers. This is the last cinema with a single theatres in Thailand: La Scala in Bangkok, inaugurated in 1969, whose name was obviously inspired by the famous Milanese theatre. La Scala will close definitively on 5 July. I was very impressed by the choice of films to be shown on the last day of activity:

 
Two films and two documentaries and the two films are both by Italian authors and I think it's really symbolically heartwarming that the last screening is dedicated to Cinema Paradiso by Tornatore. 

La Scala played an important role first as a popular cinema with its thousand seats and then carving out a space for the screening of retro and niche films but always at lower prices than the various multiplexes in the malls.

Undoubtedly a contribution to its charm has been made by its particular architecture inspired by art deco, emphasized in the lobby where elegant columns join in a vaulted ceiling, also noteworthy are the two flights of stairs leading to the second floor surmounted by a giant chandelier with five levels of Italian workmanship.

Its closure is due to projects that Chulalongkorn University, which owns the land where the cinema is located, is carrying out. It's a real shame to lose a historic place that has helped to raise awareness of both international and Thai auteur cinema.

Theatre historian Philip Jablon said in an interview with Coconuts Bangkok newspaper:
“[T]he closure of the Scala will mark the end of a family-run movie theater empire that once dominated the movie exhibition market in Thailand. The grand old theater is the country’s last operating movie palace and arguably the finest movie theater left in Southeast Asia. It’s truly the end of an era”.

martedì 14 aprile 2020

BLUE DIAMOND UN COLD CASE CHE SCOTTA - The blue diamond affaire a hot cold case

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I cold case hanno un grande fascino e mi accade spesso di seguirne gli sviluppi per anni e in Italia ovviamente non mancano materiali. Possiamo distinguere i cold case in diverse categorie e per me le principali sono due: quelli risolti e quelli ancora da risolvere. In Thailandia il cold case per eccellenza risale al 1989, talmente intricato e ricco di colpi di scena che nessun sceneggiatore avrebbe mai potuto immaginare ed è sorprendente come ancora nessuno ne abbia tratto una serie televisiva o un film.

Il prologo della vicenda si svolge in Arabia Saudita. Kriangkrai Techamong di nazionalità thailandese lavora come domestico presso il principe  Faisal bin Fahd della casa reale saudita ed ha accesso alle sue stanze private e, il 20 giugno 1989, si appropria di alcuni dei suoi preziosi gioielli tra cui un famoso diamante blu da 50 carati. La refurtiva viene nascosta nel sacchetto dell'aspirapolvere per farla uscire dal palazzo e poi Kriangkrai provvederà a spedirla tramite DHL, a casa sua, a Lampang nel nord della Thailandia. Segue una rapida attività di investigazione della polizia thailandese, su indicazioni delle autorità saudite, che il 10 gennaio del 1990 individua e arresta Kriangkrai, recuperando tutta la refurtiva, in parte già venduta ad un commerciante di gioielli, Santi Sithanakan. Il colpevole viene condannato a sette anni, poi scontati a tre grazie al suo atteggiamento collaborativo. Nel frattempo la squadra del Tenente-Generale Chalor Kerdthes vola in Arabia Saudita per restituire i gioielli al legittimo proprietario. E a questo punto i miei 25 lettori si staranno chiedendo e allora dov'è tutta 'sta storia? Hanno già risolto tutto! Invece siamo solo all'inizio.


Dunque i poliziotti thailandesi arrivano con il prezioso carico ma al momento della restituzione le autorità saudite si accorgono non solo che gran parte delle pietre sono state sostituite con dei falsi, in più mancano molti gioielli e clamorosamente manca il diamante blu.  Nel frattempo a Bangkok si diffondono voci, mai confermate, che ad un importante evento benefico molte delle signore presenti, mogli di alcuni dei componenti del governo, siano state viste indossare gioielli molto simili a quelli che mancano all'appello...si dice che ci fossero anche delle fotografie a provarlo. Queste voci alimentarono i sospetti della casa reale saudita ovvero che ad appropriarsi dei gioielli dopo l'arresto dell'autore del furto iniziale furono importanti funzionari della Polizia e VIP dell'alta società.

A questo punto le autorità saudite fanno i loro passi per poter recuperare i gioielli e indagare su quanto accaduto, dando incarico ai suoi funzionari diplomatici. Il 1 febbraio 1990 tre di loro vengono assassinati e successivamente il 12 febbraio sparisce Mohammad al-Ruwaili, un uomo d'affari che stava investigando di sua personale iniziativa.

A questo punto l'Arabia Saudita declassa le relazioni diplomatiche con il Regno di Thailandia ed invia un funzionario di polizia, Mohammed Said Khoja, come incaricato  per recuperare i gioielli.
Khoja concentra la sua attenzione sul commerciante che aveva acquistato parte dei gioielli, Santi Sithanakan, perchè secondo lui è anche l'autore dei falsi e quindi sa a chi sono poi finiti gli originali. Per quanto riguarda gli omicidi dei diplomatici e dell'uomo daffari Khoja non entra nei dettagli ma afferma che tutti e quattro erano in qualche modo coinvolti nel tentativo di recuperare i gioielli, e sostiene che siano stati uccisi perché avevano "informazioni importanti". Intanto è stato ucciso anche un poliziotto thailandese. La polizia pero' ha negato che l'omicidio fosse collegato ai gioielli, ma ha promesso di intensificare le indagini. Nel 1991 a seguito delll'incessante pressione di Riyadh, la polizia thailandese quindi riapre il caso, trova miracolosamente alcuni dei gioielli  e  accusa per ricettazione quattro civili. Sono stati recuperati gioielli per un valore di 75.000 sterline, ma non il diamante blu.
Per protestare contro l'inazione sul caso, l'Arabia Saudita ritira il permesso di lavoro a più di 250.000 lavoratori thailandesi.

Kriangkrai Techamong, l'autore del furto, viene scarcerato nel 1994 dopo aver scontato due anni e sette mesi di carcere, ha avuto la grazia dal re che all'epoca è Rama IX.

Nell'agosto del 1994 Santi Sithanakan, il commerciante di gioielli, viene rapito e torturato dai poliziotti incaricati dal Tenente-Generale Chalor.  Due settimane dopo, la moglie e il figlio quattordicenne di Santi Sithanakan, ora testimone principale del governo, sono trovati morti, insanguinati e picchiati, nella loro Mercedes fuori Bangkok. Gli agenti della polizia scientifica thailandese attribuiscono la morte a un incidente stradale, ma appare chiaro che sianostati uccisi. "Il comandante della polizia scientifica pensa che siamo stupidi", dice ai giornalisti il diplomatico saudita Khoja.
Il testimone, il gioielliere di Bangkok Santi Sithanakan, entra in clandestinità, si crede che abbia cercato di pagare un riscatto per la sua famiglia, ma ovviamente qualcosa è andato storto.
A settembre del 1994 due generali dei 18 ufficiali di polizia coinvolti vengono congedati. Nel 1995 il Tenente-Generale Chalor viene accusato di essere il mandante dell'omicidio della moglie e del figlio di Santi, dopo un processo durato 14 anni verrà condannato a morte e poi a 50 anni di carcere. Uscirà dal carcere nel 2012 amnistiato a causa delle sue condizioni di salute. Insieme a lui furono accusati e condannati altri quattro complici, sembra avessero chiesto al gioielliere un riscatto di 2.5 milioni di dollari.
Mentre è in prigione l'alto ufficiale di polizia crea anche un gruppo rock e produrrà una cover di Jailhouse Rock. Chalor si è sempre dichiarato innocente.

 Nel 2004 il Dipartimento delle Investigazioni Speciali (DSI), che è sotto il Ministero della Giustizia, rileva le indagini sugli omicidi dei diplomatici sauditi, sostituendosi alla polizia.

A giugno del 2006 Chalor Kerdthes è condannato a 20 anni per aver rubato i gioielli recuperati, mentre altri sei agenti sono giudicati colpevoli.

A marzo del 2008 il ministro degli Esteri Noppadon dichiara l'intenzione della Thailandia di normalizzare le relazioni con l'Arabia Saudita, cosa che sarà possibile una volta chiuso il caso Blue Diamond. Due esperti musulmani, che hanno buoni rapporti con l'Arabia Saudita, sono nominati come consulenti degli investigatori del DSI incaricati del caso.
Ad aprile del 2008 il ministro della Giustizia thailandese Sompong Amornwiwat visita Chalor Kerdthes in carcere, pensando forse che potesse coinvolgere alcuni ex capi della polizia.

L'incaricato d'affari tailandese in Arabia Saudita,  a gennaio del 2009, parla di "rinnovato sforzo" da parte del governo Abhisit per normalizzare le relazioni diplomatiche con l'Arabia Saudita risolvendo il caso del furto del Blue Diamond, l'omicidio dei tre diplomatici sauditi e il caso della scomparsa dell'uomo d'affari saudita nel 1990.
Ad agosto del 2009 la DSI accusa tale Abu Ali, di aver sparato a Abdullah AAl-Besri, il primo dei diplomatici ad essere ucciso il 1 febbraio del 1990.
L'Ufficio del Procuratore Generale (OAG) a gennaio del 2010 incrimina Somkid Boonthanom, capo della Regione 5 della polizia, più 4 agenti di polizia, alcuni ancora in attività, in relazione alla scomparsa dell'uomo di affari, Mohammad al-Ruwaili, presumibilmente deceduto nel 1990. Tutti e cinque gli accusati verranno assolti nel 2014 per insufficienza di prove. Questo ovviamente non ha contribuito a migliorare le relazioni diplomatiche tra i due paesi, anche perchè all'ultimo momento avvenne la sostituzione del giudice titolare. Come la maggior parte dei colpi di scena del caso Blue Diamond, la verità dietro gli omicidi non è ancora stata scoperta. I sauditi sono convinti che gli agenti di polizia thailandesi coinvolti nel furto siano responsabili anche degli omicidi. D'altra parte esiste un telegramma segreto americano inviato nel 2010 dove si suggerisce che gli omicidi potrebbero essere stati commessi in realtà da Hezbollah - questo pero' potrebbe non significare che le autorità thailandesi siano innocenti.

Nel 2016 è di nuovo Kriangkrai Techamong a riprendersi la scena, annunciando che sarebbe stato ordinato monaco e sarebbe rimasto in monastero per il resto della sua vita. All'età di 60 anni si dice convinto che quei gioielli portino sfortuna, nel corso degli anni ha avuto anche un gravissimo incidente stradale. Kriangkrai è sicuro che l'ordinazione possa salvare la sua vita e rendere merito allo spirito delle persone uccise in relazione al furto di gioielli. In realtà ha poi lasciato la vita monastica dopo tre anni, in quanto la sua famiglia era in difficoltà economiche.


Alla sua ordinazione ha partecipato anche l'ex Generale Chalor che ha voluto incontrare Kriangkrai al tempio per chiedere il suo perdono. Ormai 78enne semi-paralizzato seduto sulla sua sedia a rotelle Chalor ha affermato che non vedeva Kriangkrai da circa 25 anni e desiderava che quest'ultimo lo perdonasse per i reati commessi in passato contro di lui. Chalor ha detto anche di condividere la convinzione di Kriangkrai che i gioielli e le gemme saudite portino sfortuna a coloro che li possiedono senza esserne i loro legittimi proprietari.

Questa storia non ha un lieto fine. Il diamante blu non è stato ritrovato. Le relazioni diplomatiche sono ancora declassate e l'Arabia Saudita non concede permessi di lavoro ai cittadini thailandesi e addirittura pone limiti anche ai thai musulmani che vogliono recarsi in pellegrinaggio alla Mecca. Inoltre per legge l'Arabia Saudita vieta ai propri cittadini di recarsi in Thailandia per turismo e regolamenta con rigidità i permessi di chi debba viaggiarvi per lavoro. 

Referenze:
https://en.wikipedia.org/wiki/Blue_Diamond_Affair
http://fabio-ilmiodiario.blogspot.com/2014/03/torna-laffare-del-diamante-blu-alte.html
http://fabio-ilmiodiario.blogspot.com/2011/10/blue-diamond-affair.html
http://altrimondi.gazzetta.it/2010/09/24/la_maledizione_del_diamante_bl/?refresh_ce-cp
https://www.vice.com/en_us/article/zm74k3/assassinations-curses-and-stolen-jewels-the-blue-diamond-affair-is-still-darkening-saudi-thai-relations
http://jotman.blogspot.com/2009/08/timeline-of-blue-diamond-affair.html
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/901236/1989-blue-diamond-affair-burglar-becomes-monk
https://www.thedailybeast.com/the-blue-diamond-affair-the-jewel-heist-that-became-a-diplomatic-nightmare
https://www.khaosodenglish.com/news/crimecourtscalamity/2019/03/22/top-court-clears-cops-of-murder-in-saudi-blue-diamond-case/
https://www.bbc.com/news/world-asia-49824325
Esiste anche un podcast: https://www.bangkokpodcast.com/bangkok-history-highlight-the-blue-diamond-affair-season-3-episode-35/
e un video animato con un riassunto della storia: https://youtu.be/vzTTl_JOqUE

ENGLISH VERSION

Cold cases have a great charm and I often follow their development for years and in Italy of course there is no lack of materials. We can distinguish cold cases in different categories and for me the main ones are two: those solved and those still to be solved. In Thailand the cold case par excellence dates back to 1989, so intricate and full of twists that no screenwriter could have ever imagined and it's amazing how no one has ever made a television series or a movie.


The prologue of the story takes place in Saudi Arabia. Kriangkrai Techamong a Thai national works as a servant of Prince Faisal bin Fahd of the Saudi royal house and has access to his private rooms and, on June 20, 1989, steals some of his precious jewels including a famous 50-carat blue diamond. The loot is hidden in the vacuum cleaner bag to get them out of the palace and then Kriangkrai will ship them via DHL to his home in Lampang in northern Thailand. Following a rapid investigation by the Thai police, following indications from the Saudi authorities, on 10 January 1990 Kriangkrai was identified and arrested, recovering all the loot, some of which had already been sold to a jewellery dealer, Santi Sithanakan. The culprit was sentenced to seven years, then served three thanks to his cooperative attitude. In the meantime, Lieutenant-General Chalor's team flies to Saudi Arabia to return the jewels to their rightful owner. And at this point my 25 readers will be wondering, so where is all this? They've already solved everything! But we're just getting started.

So the Thai cops arrive with the precious cargo, but at the moment of the return the Saudi authorities realize not only that most of the stones have been replaced with fakes, but also that many jewels are missing and the blue diamond is missing.  In the meantime, rumors are spreading in Bangkok, never confirmed, that at an important charity event many of the ladies present, wives of some of the members of the government, were seen wearing jewels very similar to those that are missing ... it is said that there were also photographs to prove it. These rumors fed the suspicions of the Saudi royal house that the jewels were appropriated after the arrest of the perpetrator of the initial theft by important police officers and VIPs of high society.

At this point, the Saudi authorities took steps to recover the jewels and investigate what happened, entrusting its diplomatic officials with the task. On February 1, 1990, three of them are assassinated and then on February 12, Mohammad al-Ruwaili, a businessman who was investigating on his own initiative, disappears.

At this point Saudi Arabia downgrades diplomatic relations with the Kingdom of Thailand and sends a police officer, Mohammed Said Khoja, as the person in charge of recovering the jewels.

Khoja focuses his attention on the merchant who had purchased part of the jewels, Santi Sithanakan, because according to him he is also the author of the fakes and therefore knows who the originals went to. As for the murders of the diplomats and the businessman Khoja doesn't go into details but says that all four of them were somehow involved in the attempt to recover the jewels, and claims that they were killed because they had important information". Meanwhile, a Thai policeman was also killed. The police denied that the murder was related to the jewels, but promised to intensify the investigation. In 1991, following Riyadh's relentless pressure, the Thai police then reopened the case, miraculously found some of the jewels and charged four civilians with fencing. Jewellery worth £75,000 was recovered, but not the blue diamond.

In protest against the inaction on the case, Saudi Arabia withdraws the work permit from more than 250,000 Thai workers.

Kriangkrai Techamong, the perpetrator of the robbery, was written up in 1994 after serving two years and seven months in prison and was pardoned by the king who was Rama IX at the time.

In August 1994, Santi Sithanakan, the jewellery merchant, was kidnapped and tortured by the policemen commissioned by Lieutenant-General Chalor.  Two weeks later, Santi Sithanakan's wife and 14-year-old son, now the government's main witness, are found dead, bloodied and beaten, in their Mercedes outside Bangkok. Thai forensics officers attribute the death to a car accident, but it is clear that they were killed. "The forensic police chief thinks we're stupid," Saudi diplomat Khoja tells reporters.

The witness, Bangkok jeweller Santi Sithanakan, goes into hiding, believed to have tried to pay ransom for his family, but obviously something went wrong.

In September 1994, two generals of the 18 police officers involved were discharged. In 1995 Lieutenant-General Chalor is accused of being the instigator of the murder of Santi's wife and son, after a 14-year trial he is sentenced to death and then to 50 years in prison. He will be released from prison in 2012 amnestied because of his health condition. Together with him were accused and sentenced four other accomplices, it seems they had asked the jeweler for a ransom of 2.5 million dollars.

While in prison, the senior police officer also creates a rock band and will produce a cover of Jailhouse Rock. Chalor has always declared his innocence.

 In 2004 the Department of Special Investigations (DSI), which is under the Ministry of Justice, takes over the investigation of the murders of Saudi diplomats, replacing the police.

In June 2006, Chalor Kerdthes was sentenced to 20 years for stealing the recovered jewellery, while six other agents were found guilty.

In March 2008, Foreign Minister Noppadon declared Thailand's intention to normalise relations with Saudi Arabia, which will be possible once the Blue Diamond case is closed. Two Muslim experts, who have good relations with Saudi Arabia, are appointed as consultants to the ISD investigators in charge of the cases.

In April 2008, Thai Minister of Justice Sompong Amornwiwat visited Chalor Kerdthes in prison, perhaps thinking that he might involve some former police chiefs.

The Thai businessman in charge of Thai affairs in Saudi Arabia, January 2009, speaks of a "renewed effort" by the Abhisit government to normalize diplomatic relations with Saudi Arabia by solving the case of the Blue Diamond theft, the murder of three Saudi diplomats and the case of the disappearance of a Saudi businessman in 1990.

In August 2009, the ISD accused Abu Ali of shooting Abdullah AAl-Besri, the first of the diplomats to be killed on February 1, 1990.

The Office of the Attorney General (OAG) in January 2010 indicted Somkid Boonthanom, head of Police Region 5, plus 4 police officers, some still active in connection with the disappearance of the businessman, Mohammad al-Ruwaili, who allegedly died in 1990. All five defendants will be acquitted in 2014 for lack of evidence. This has obviously not helped to improve diplomatic relations between the two countries, not least because at the last moment there is the replacement of the judge. Like most of the twists and turns in the Blue Diamond case, the truth behind the murders has not yet been discovered. The Saudis are convinced that the Thai police officers involved in the theft are also responsible for the murders. On the other hand, there is an American secret telegram sent in 2010 suggesting that the murders may actually have been committed by Hezbollah - this may not mean that the Thai authorities are innocent.

In 2016 it is again Kriangkrai Techamong who takes back the scene, announcing that he would be ordained a monk and remain in the monastery for the rest of his life. At the age of 60, he is said to be convinced that those jewels are bad luck, he also had a very serious car accident over the years. Kriangkrai says he is convinced that the ordination can save his life and give credit to the spirit of the people killed in connection with the theft of jewelry. He actually left the monastic life after three years because his family was in financial difficulties.

 His ordination was also attended by former General Chalor who wanted to meet Kriangkrai at the temple to ask his forgiveness. Now 78 years old, semi-paralyzed, sitting in his wheelchair, Chalor said that he had not seen Kriangkrai in about 25 years and wanted him to forgive him for past crimes against him. Chalor also said he shared Kriangkrai's belief that Saudi jewelry and gems bring bad luck to those who own them but are not their rightful owners.

This story does not have a happy ending. The blue diamond has not been found. Diplomatic relations are still downgraded and Saudi Arabia does not grant work permits to Thai citizens and even places limits on Thai Muslims who want to make a pilgrimage to Mecca. Moreover, Saudi Arabia forbids its citizens to travel to Thailand for tourism and strictly regulates the permits of those who have to travel there on business. 


venerdì 20 marzo 2020

MORTE IN AMBASCIATA - UN GIALLO A BANGKOK 1938 DEATH IN EMBASSY - A MYSTERY IN BANGKOK 1938

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Fu un caso di cronaca nera che appassionò gli italiani, come sempre in questi casi divisi in innocentisti e colpevolisti. La grande attenzione mediatica era dovuta anche al particolare mondo a cui appartenevano i protagonisti: la vittima o presunta tale, Vincenzina Virando, era la moglie del viceconsole della ambasciata italiana nel Regno del Siam, Ettore Grande, presunto colpevole, assolto poi definitivamente nel 1951.

Nel 1938, sotto il regime fascista Ettore Grande ha 35 anni ed è avviato ad una importante carriera diplomatica messa a rischio dalla sua condizione di celibe, si sposa quindi con una figlia della buona borghesia piemontese originaria di Viù, l'allora 25enne Vincenzina Virando. Il matrimonio viene celebrato, dopo soli due mesi di fidanzamento, il 31 luglio del 1938 e poco dopo la coppia si trasferisce  a Bangkok a bordo di un lussuoso piroscafo. La posizione sociale consente alla signora Virando una vita agiata, ricca di eventi mondani, una bella casa e molto personale di servizio. Sembrerebbero esserci tutte le premesse di una vita matrimoniale felice di una coppia di brillanti e ricchi giovani. Ma il 23 novembre mattina, a distanza di pochi mesi dal giorno del matrimonio, Ettore Grande, uscito dalla doccia, trova sua moglie morta nel letto uccisa da un colpo di pistola. Il medico stabilisce immediatamente essere un caso di suicidio, la salma subisce un trattamento di imbalsamazione e viene inviata in Italia. La famiglia Virando però non si capacita che la propria figlia possa aver compiuto un atto del genere senza aver mai dato prima alcun cenno di depressione o di qualche disturbo mentale. All'inizio del 1939 la salma viene riesumata e la perizia accertò che i fori nel cranio della povera Vincenzina erano tre, di cui uno sulla nuca. La scoperta è tale da determinare il 7 aprile del 1939 l'arresto di Ettore Grande. Il processo si celebra nel 1941, unico accusato è il giovane vedovo che si dichiara innocente, ma la Corte lo condanna a 24 anni di reclusione da trascorrere nel carcere di Saluzzo. Nel frattempo scoppia la seconda guerra mondiale, Grande ha anche la possibilità di evadere ma rimane al suo posto, questo giocherà a suo favore nel seguito della vicenda processuale. A seguito dell'annullamento del primo processo da parte della Cassazione il nuovo processo  si celebra nel 1946 a Novara e si conclude con l'assoluzione per insufficienza di prove, poi nel 1951 la Corte di Assise di Bologna assolverà Ettore Grande con formula piena.
La guerra è finita e i giornali possono dedicarsi ai casi di cronaca nera senza censure. L'opinione pubblica è galvanizzata dal susseguirsi di perizie e sembra che per giorni non si parli d'altro che non sia la "teoria del dente dell'epistrofeo". E' infatti grazie alla perizia di un luminare dell'epoca, il medico legale Pier Antonio Gagna, che si giunge alla conclusione che il foro sulla nuca è dovuto alla fuoruscita di un frammento del dente dell’ epistrofeo, seconda vertebra cervicale, spezzato via dal colpo di pistola. Per giungere a questa conclusione il corpo della povera Vincenzina viene riesumato ben 19 volte tra il '46 e il '51, inoltre vengono eseguite delle prove su cadaveri messi a disposizione dall'Istituto di Anatomia. Dopo 12 anni di carcere Ettore Grande è di nuovo un uomo libero e innocente, reintegrato nella carriera con diritto agli stipendi arretrati. Viene in seguito inviato a Sofia dove conosce e sposa una 26enne aristocratica decaduta che nel 1961 tenta il suicidio tagliandosi le vene, a testimoniare forse che avere per marito Ettore Grande non fosse esattamente una passeggiata di salute. In seguito viene nominato console in Brasile e qui sua moglie chiede ed ottiene il divorzio. Nel 1971 Grande va in pensione e mantiene un profilo così basso che nel 1985 la RAI realizza "Il caso Ettore Grande" senza interpellarlo perchè sono tutti convinti che sia già morto,e  a nulla valgono i suoi tentativi di bloccare la trasmissione. Poco prima della sua morte Ettore Grande concede un'intervista al settimanale Oggi, ripercorrendo la sua vicenda giudiziaria ma senza mai esprimere pietas nei confronti della moglie defunta. Ettore Grande muore a Pescara nel 1992.
La vicenda processuale con le sue perizie ispirò anche un racconto di Dino Buzzati intitolato "Perizia processuale" in cui un dotto perito volendo dimostrare che la morte per decapitazione di una giovane donna sia un suicidio finisce con l'autodecapitarsi in aula durante il dibattimento. 

Credits: 

[ENGLISH VERSION]

It was a crime case that fascinated the Italians, as always in these cases divided into innocentists and culprits. The great media attention was also due to the particular world to which the protagonists belonged: the victim or presumed victim, Vincenzina Virando, was the wife of the vice-consul of the Italian Embassy in the Kingdom of Siam, Ettore Grande, presumed guilty, who was acquitted in 1951.



In 1938, under the Fascist regime, Ettore Grande was 35 years old and began an important diplomatic career threatened by his celibate status. He then married a daughter of the good bourgeoisie from Piedmont, originally from Viù, the then 25-year-old Vincenzina Virando. The marriage is celebrated, after only two months of engagement, on 31 July 1938 and shortly afterwards the couple moves to Bangkok aboard a luxurious steamship. The social position allows Mrs. Virando a wealthy life, full of worldly events, a beautiful house and very personal service. There would seem to be all the prerequisites for a happy married life of a couple of bright and rich young people. But on the morning of November 23rd, a few months after the wedding day, Ettore Grande, coming out of the shower, finds his wife dead in bed shot dead. The doctor immediately establishes it to be a case of suicide, the body undergoes embalming treatment and is sent to Italy. The Virando family, however, do not believe that their daughter could have committed such an act without ever having given any sign of depression or mental disorder before. At the beginning of 1939 the corpse was exhumed and the expert found that there were three holes in poor Vincenzina's skull, one of which was on the back of her neck. The discovery was such as to determine the arrest of Ettore Grande on 7 April 1939. The trial is celebrated in 1941, the only accused is the young widower who declares himself innocent, but the Court sentences him to 24 years imprisonment to spend in Saluzzo prison. In the meantime the Second World War breaks out, Grande also has the possibility to escape but remains in his place, this will play in his favor in the continuation of the trial. Following the annulment of the first trial by the Supreme Court, the new trial was held in 1946 in Novara and ended with acquittal for lack of evidence, then in 1951 the Court of Assizes of Bologna acquitted Ettore Grande with a full sentence. The war is over and the newspapers can devote themselves to crime cases without censorship. Public opinion is galvanized by the succession of expert opinions and it seems that for days nothing else is talked about other than the "theory of the tooth of the epistropheus". It is, in fact, thanks to the expertise of a luminary of the time, the coroner Pier Antonio Gagna, that it was possible to come to the conclusion that the hole on the back of the neck is due to a fragment of the tooth of the epistropheus, the second cervical vertebrae, broken off by the gunshot. To reach this conclusion, the body of poor Vincenzina was exhumed 19 times between '46 and '51, and tests were also carried out on corpses made available by the Institute of Anatomy. After 12 years in prison Ettore Grande is again a free and innocent man, reintegrated into his career with the right to back pay. He was later sent to Sofia where he met and married a 26-year-old fallen aristocrat who in 1961 attempted suicide by cutting her veins, perhaps testifying that having Ettore Grande for a husband was not exactly a walk in the park. Later he was appointed consul in Brazil and here his wife asked for and obtained a divorce. In 1971 Grande retires and keeps such a low profile that in 1985 the RAI (Italian National Broadcasting Corporation) makes "Il caso Ettore Grande" without questioning him because they are all convinced that he is already dead, and his attempts to stop the transmission are worth nothing. Shortly before his death, Ettore Grande gives an interview to the weekly magazine Oggi, retracing his legal case but without ever expressing pity towards his deceased wife. Ettore Grande dies in Pescara in 1992.

The trial with his appraisals also inspired a story by Dino Buzzati titled "Perizia processuale" in which a forensic expert wanted to demonstrate that the death by beheading of a young woman is a suicide and ends up with self-decapitation in the courtroom during the trial. 

sabato 14 marzo 2020

Corrado Feroci - Silpa Bhirasri

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In queste giornate in cui l'inquinamento da pm2.5 è alle stelle non sto uscendo o esplorando come prima. Ne approfitto per raccontarvi la storia dell'uomo che ha fondato l'arte moderna thailandese.

Si racconta che molti thai, in particolare gli studenti della Università di Belle Arti di Bangkok, in visita a Firenze prima di andare a vedere gli Uffizi si rechino al Cimitero degli Allori per rendere omaggio al fondatore dell'arte moderna thailandese, Silpa Bhirasri.
Foto di Elisa Rolle - Opera propria, CC BY-SA 4.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=57791613
Immagino che alcuni tra voi lettori si chiederanno come mai questo illustre personaggio abbia trovato la propria dimora eterna sul suolo italiano. La risposta è semplice perchè si tratta di un italiano, Corrado Feroci, che dopo aver a lungo operato e insegnato in Thailandia ne acquisì la cittadinanza cambiando anche il proprio nome.

Sicuramente Corrado Feroci era dotato di un grande carisma e capacità didattiche, fondo' l'Università di Belle Arti di Bangkok e una statua che lo raffigura è collocata all'ingresso, opera di uno dei suoi allievi preferiti. Prima di un esame gli studenti sono soliti rendergli omaggio. 
Foto di ScorpianPK -
Opera propria, CC BY-SA 3.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4329786

Non ho le competenze per addentrarmi nel racconto della sua arte, voglio solo accennare alla sua biografia, una vita straordinaria.
Feroci si trasferisce nell'allora Regno del Siam nel 1924 dopo aver vinto un concorso come "medaglista" addetto alla monetazione nazionale del Siam. Si racconta che gli inizi non furono semplici,  si scontro' con gli schematismi che non riguardavano solo la persona ma anche il concetto stesso di arte, soggetta a canoni consolidati da secoli. La svolta arrivo' quando il principe Naris, zio dell'allora sovrano, lo prese sotto la sua protezione e gli commisiono' la realizzazione di un busto. In questo modo inizia la serie di statue reali che ancora possiamo ammirare a Bangkok: re Taksin, Rama I, Rama V e Rama VI, quest'ultima collocata all'ingresso del Lumphini Park. 
Statua di Rama VI

Nel 1934, a dieci anni esatti dal suo trasferimento in Thailandia, fonda la Scuola di Belle Arti di cui diventa docente e amministratore. Gli studenti sono sette, tra cui Fua Haripithak, Phimarn Moonpramook e Sittideth Saenghiran che saranno poi i protagonisti della scena artistica thailandese. Per un insegnante direi si tratti di un ottimo risultato... Il maggior pregio del suo metodo educativo fu l'abilità di far emergere la capacità creativa dei suoi allievi, indicando loro nuove strade da percorrere. I suoi studenti lo adorano e lui, nonostante la gloria, conduce una vita spartana, non essendosi arricchito assolutamente, tanto che i suoi allievi gli portano regolarmente del cibo. Il suo studio è oggi un museo e appare di stile monacale. 

E' importante anche la sua produzione di saggi fondamentali per l'arte thailandese: "Teoria dei colori", "Teoria della composizione", "Manuale di lessico artistico anglo-siamese", "Arte e cultura", "E' necessaria l'arte?", "Estremismi nell'arte" e "Nudo artistico" per citarne alcuni. 

Tra la fine degli anni '30 e l'inizio dei '40 realizza i monumenti alla Vittoria e alla Democrazia a Bangkok e una grandiosa scultura raffigurante Buddha a Nakhon Pathom. 
Democracy monument

Durante la seconda guerra mondiale il Giappone di fatto occupo' la Thailandia, che a quel punto si schiero' al suo fianco dichiarando guerra agli Stati Uniti. A seguito dell'armistizio dell'8 settembre, con cui l'Italia rompe l'alleanza con i giapponesi, Feroci viene arrestato. Il governo thailandese a questo punto offre all'illustre artista la cittadinanza in modo di non essere più considerato un esponente di un paese ostile. Così l'italiano Corrado Feroci diventa Silpa Bhirasri, dopo alcuni mesi di detenzione viene liberato nel 1944.

Uno dei suoi obiettivi era l'acquisizione di un linguaggio universale che fosse sintesi del significato più profondo dei capolavori delle diverse culture nazionali,  per sviluppare una nuova coscienza e una nuova arte al di là dei confini e delle ideologie.
«Tutti noi che siamo partecipi dello stesso universo spirituale, quando osserviamo un'opera d' arte in sintonia col nucleo dell'universo, anche noi a nostra volta ne entreremo in contatto e proveremo emozioni uguali senza avvertire la distanza di culture di paesi diversi» 
Nel 1949 si decise a rientrare a Firenze a causa delle condizioni economiche in cui si trovava. Ma resistette pochi mesi e appena il governo thailandese gli offrì uno stipendio più alto torno' a Bangkok e riprese l'insegnamento. In questi anni si fa promotore degli artisti suoi allievi sulla scena internazionale, anche grazie all'ingresso della Thailandia nell'UNESCO nel 1953 e porta le loro opere alla Tate Gallery di Londra e poi a Tokyo e New York dove ottengono riconoscimenti.

Tiziano Terzani racconta che negli ultimi anni le sue lezioni erano frequentatissime da studenti che vi partecipavano come ad una sorta di rito, rendendo omaggio al suo fascino. Sembra infatti che Silpa Bhirasri parlasse un thai grammaticalmente perfetto ma, non avendo mai perso le caratteristiche fonetiche del toscano, risultava del tutto incomprensibile. 

Credits: "Italians at the court og Siam", Piazzardi P., Beni di Betasiolo

ENGLISH VERSION

 On these days when pm2.5 pollution is skyrocketing I'm not going out or exploring like before. I take this opportunity to tell you the story of the man who founded modern Thai art.

It is said that many Thai people, especially students of the University of Fine Arts in Bangkok, visiting Florence before going to see the Uffizi go to the Cemetery of Allori to pay homage to the founder of modern Thai art, Silpa Bhirasri.

I imagine some of you readers will wonder how this illustrious personage found his eternal home on Italian soil. The answer is simple because he is an Italian, Corrado Feroci, who after a long time working and teaching in Thailand acquired his citizenship and changed his name.

Certainly Corrado Feroci was endowed with a great charisma and teaching skills, he founded the University of Fine Arts in Bangkok and a statue depicting him is placed at the entrance, the work of one of his most favourite students. Before an exam, students are used to pay homage to him.

I don't have the skills to go into the narration of his art, I just want to mention his biography, an extraordinary life.

Feroci moved to the then Kingdom of Siam in 1924 after winning a competition as a "medallist" for the national coinage of Siam. It is said that the beginnings were not simple, he clashed with the schematism that did not concern only the person but also the very concept of art, subject to canons consolidated for centuries. The turning point came when Prince Naris, uncle of the then sovereign, took him under his protection and commissioned him to make a bust. In this way begins the series of royal statues that we can still admire in Bangkok: King Taksin, Rama I, Rama V and Rama VI, the latter located at the entrance of Lumphini Park.

In 1934, exactly ten years after he moved to Thailand, he founded the School of Fine Arts of which he became lecturer and administrator. There are seven students, including Fua Haripithak, Phimarn Moonpramook and Sittideth Saenghiran, who will later become the protagonists of the Thai art scene. For a teacher I'd say this is a very good result... The greatest quality of his educational method was the ability to bring out the creative capacity of his students, showing them new paths to take. His students adore him and, despite his glory, he leads a Spartan life, not having become so rich that his students regularly bring him food. His studio is now a museum and appears in monastic style.

His production of essays fundamental to Thai art is also important: "Theory of Colours", "Theory of Composition", "Handbook of Anglo-Syamese Art Lexicon", "Art and Culture", "Is Art Necessary?", "Extremism in Art" and "Artistic Nude" to name a few.

Between the end of the '30s and the beginning of the '40s he created the monuments to Victory and Democracy in Bangkok and a grandiose sculpture depicting Buddha in Nakhon Pathom.

During the Second World War Japan actually occupied Thailand, which then sided with it and declared war on the United States. Following the armistice of 8 September, with which Italy broke its alliance with the Japanese, Feroci was arrested. The Thai government at this point offers the illustrious artist citizenship so that he is no longer considered an exponent of a hostile country. So the Italian Corrado Feroci becomes Silpa Bhirasri, after a few months of detention he is released in 1944.

One of his objectives was the acquisition of a universal language that was a synthesis of the deepest meaning of the masterpieces of different national cultures, to develop a new consciousness and a new art beyond borders and ideologies.

"All of us who are part of the same spiritual universe, when we observe a work of art in tune with the core of the universe, we too will come into contact with it and feel the same emotions without feeling the distance of cultures from different countries". 

In 1949 he decided to return to Florence because of the economic conditions in which he found himself. But he only lasted a few months and as soon as the Thai government offered him a higher salary he returned to Bangkok and resumed teaching. In these years he promoted his students' artists on the international scene, also thanks to Thailand's entry into UNESCO in 1953 and brought their works to the Tate Gallery in London and then to Tokyo and New York where they won awards.

Tiziano Terzani tells that in the last few years his lectures were attended by students who participated in them as a sort of ritual, paying homage to his charm. In fact, it seems that Silpa Bhirasri spoke perfect Thai grammar but, having never lost the phonetic characteristics of Tuscan, it was completely incomprehensible.

mercoledì 14 agosto 2019

VENGA A PRENDERE UN CAFFÈ A CHIANG MAI - COME FOR A COFFEE TO CHIANG MAI


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Come si riconosce il bagaglio di un emigrante o expat italiano? Sicuramente in una sua valigia hanno trovato posto una moka e qualche pacco di caffè. A volte anche i turisti lo fanno. 
Nella mia prima vita thailandese era un grande cruccio quello di non riuscire ad avere un espresso decente.

Poi sono tornata qui sei anni fa e scopro che, a Chiang Mai, i caffè sono l'unica attività commerciale a maggior densità demografica dei 7-Eleven. Ma soprattutto che si è diffuso una sorta di culto e facilmente ci si imbatte in scritte tipo: "tutto ha un senso solo dopo la prima tazzina di caffè"; "che vita sarebbe senza caffè..." Le macchine per l'espresso sono ovunque, certo a volte ci si imbatte in qualche utilizzo non proprio all'italiana, ma questo credo dipenda più per il tipo di clientela che da una mancanza di abilità." 
Ma possiamo dire che non mancano i posti dove bere un ottimo espresso. Mi ritengo poi molto fortunata perchè praticamente nel compund del condominio dove abito è collocato un minuscolo bar che si chiama Tiramisù e qui l'espresso è sicuramente tra i più buoni della città, per non dire poi del Tiramisù che è praticamente identico a quello di mia madre... 

Il proprietario è un vero cultore del caffè e alla vostra richiesta di un espresso, replicherà chiedendo quale miscela vogliate: thai, brazil, kenya, ethiopia, ecc... non sempre le stesse però.

Ma a cosa si deve tutto questo amore di Chiang Mai per il caffè? Perchè in realtà si tratta di una storia di amore e passione recente, che ha avuto anche i suoi momenti critici ma ora sembra più che consolidata. Tutto nasce negli anni '70, quando ancora tutti i territori intorno a Chiang Mai erano coltivati a papavero da oppio. Nel 1969 per la prima volta un re thailandese raggiunse uno dei villaggi tribali del nord. Re Bhumibol fu molto colpito dalla povertà dei locali e immediatamente finanziò l'istituzione di un centro di ricerca agricola, creando il primo nucleo di quello che oggi è il "Royal Project". Testimoni raccontano che i campi di papavero fossero a perdita d'occhio e che lo Stato con le sue istituzioni fosse completamente assente. Mancavano proprio uffici governativi e stazioni di polizia. Il Gen. Chavalit iniziò ad operare in zona nel 1971 come segretario dell'Office of the Narcotics Control Board e racconta che fino ad allora non aveva mai visto oppio o eroina: "Era una curva di apprendimento molto ripida. Ricordo che a un certo punto gli Stati Uniti volevano che rilasciassimo l'agente Orange in tutta la regione per uccidere le piantagioni di oppio, ma noi abbiamo rifiutato. Così abbiamo camminato nella giungla, abbiamo vissuto e mangiato con le tribù delle colline, abbiamo coltivato nuove piante e mostrato loro come si può fare". Così comincia l'avventura della coltivazione del caffè, questo grazie anche a ingenti finanziamenti da parte delle Nazioni Unite per l'eradicazione delle coltivazioni di papavero da oppio. Grazie ad alcuni suggerimenti di imprenditori internazionali si decise di tentare la coltivazione del caffè Arabica. Seguirono quindi anni di sperimentazioni e di grande lavoro. Una volta all'anno il re si recava presso i villaggi karen per verificare i progressi e incoraggiare i coltivatori coinvolti in questa impresa. Tra alti e bassi si è poi arrivati alla fine degli anni '90 con l'apertura dei primi coffe shop, da allora il mercato sembra essere ancora in crescita. Tra l'altro si è sviluppata anche l'industria della torrefazione creando ulteriori posti di lavoro. La collaborazione con l'università ha poi aiutato nella creazione di nuovi prodotti offrendo così diverse tipologie per incontrare diverse sensibilità di palato.

Di tutta questa storia ho anche dei ricordi personali. Nella mia prima vita thailandese ho conosciuto e incontrato più volte il Gen. Chavalit Yodmani, all'epoca ormai a capo dell'ONCB ed ebbi anche l'occasione di assaggiare la primissima produzione di caffè commercializzata. Sicuramente da allora sono stati fatti dei grandi progressi anche a livello di gusto.

Tra le particolarità mi fa piacere evidenziare che anche i missionari italiani Fidei donum ( sacerdoti diocesani in missione) si sono inseriti nel mercato e hanno un loro marchio "Caffè Bruno" prodotto e torrefatto a Lampang. Mentre sulla strada di Mae Rim nei pressi del Queen Sirikit Botanic Garden consiglio una visita al "di BOSCO COFFEE", altra inziativa nata da ex alunni salesiani e dove ho conosciuto un giovane barista così entusiasta della figura di Don Bosco da tatuarsi il suo ritratto su una spalla. 

Venite pure a prendere un caffè a Chiang Mai e quando lo assaggiate ricordatevi che lì dentro non c'è soltanto del caffè ma la storia di tanti uomini e donne che hanno saputo affrontare la sfida di abbandonare la coltivazione dell'oppio senza ricorrere al Napalm e hanno saputo creare quel caffè che state gustando. 

Per un approfondimento consiglio: "Chiang Mai Coffee City

[ENGLISH VERSION]

How do you recognize the baggage of an Italian emigrant or expat? Surely a mocha and a few packs of coffee have found a place in one of his suitcases. Sometimes even tourists do it. 
In my first Thai life it was a great pain not to have a decent espresso.
Then I came back here six years ago and discovered that, in Chiang Mai, coffee is the only commercial activity with the higher population density than the 7-Eleven. But above all, that a sort of cult has spread and you can easily come across signs like: "everything makes sense only after the first cup of coffee"; "what life would be without coffee ...". Espresso machines are everywhere, of course sometimes you come across some use not really Italian, but I think this depends more on the type of customers than on a lack of skill.
But we can say that there are also places to drink an excellent espresso. I think I'm very lucky because practically in the building where I live there is a tiny bar called Tiramisù and here the espresso is certainly among the best in the city, not to mention the Tiramisù which is virtually identical to that of my mother ... 
The owner is a true coffee lover and at your request for an espresso, will respond by asking what blend you want: thai, brazil, kenya, ethiopia, etc. ... not always the same though.
But to what do we owe all this love of Chiang Mai for coffee? Because in reality it is a recent story of love and passion, which has also had its critical moments but now seems more than consolidated. It all began in the 1970s, when all the territories around Chiang Mai were still planted with opium poppy. In 1969 for the first time a Thai king reached one of the northern tribal villages. King Bhumibol was greatly affected by the poverty of the locals and immediately financed the establishment of an agricultural research centre, creating the first nucleus of what is now the "Royal Project". Witnesses say that the poppy fields were as far as the eye could see and that the state and its institutions were completely absent. There were no government offices or police stations. Gen. Chavalit started operating in the area in 1971 as secretary of the Office of the Narcotics Control Board and says that until then he had never seen opium or heroin: "It was a very steep learning curve. I remember that at some point the United States wanted us to release Agent Orange throughout the region to kill the opium plantations, but we refused. So we walked through the jungle, lived and ate with the hill tribes, cultivated new plants and showed them how it could be done. That's how the adventure of coffee growing begins, thanks also to substantial funding from the United Nations for the eradication of opium poppy crops. Thanks to some suggestions from international entrepreneurs, it was decided to try the cultivation of Arabica coffee. This was followed by years of experimentation and hard work. Once a year, the king went to the Karen villages to check the progress and encourage the farmers involved in this enterprise. Between ups and downs, the first coffee shops opened in the late 1990s, and since then the market seems to be still growing. Among other things, the roasting industry has also developed, creating additional jobs. The collaboration with the university has helped in the creation of new products, offering different types to meet different palates.
I also have personal memories of this whole story. In my first Thai life, I knew and met several times Gen. Chavalit Yodmani, then head of ONCB, and I also had the opportunity to taste the very first production of marketed coffee. Certainly since then, great progress has also been made in terms of taste.
Among the special features I am pleased to point out that even the Salesian missionaries have entered the market and have their own brand "Caffè Bruno" produced and roasted in Lampang. While on the road to Mae Rim near the Queen Sirikit Botanic Garden I recommend a visit to "di BOSCO COFFEE", another initiative of the Salesians and where I met a young bartender so enthusiastic about the figure of Don Bosco as to tattoo his portrait on one shoulder. 
Come and have a coffee in Chiang Mai and when you taste it remember that there is not only coffee in there but the story of many men and women who have been able to face the challenge of abandoning the cultivation of opium without resorting to Napalm and have been able to create the coffee you are tasting. 

PA BONG PIANG - la foschia come attrazione PA BONG PIANG - mist as an attraction

 [SCROLL DOWN FOR ENGLISH] Dalla metà degli anni dieci ha iniziato a farsi conoscere come meta turistica una località annidata sul doi Intha...