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Il 7 gennaio mi sono imbattuta in una recensione sulla serie TV "Satu - The believers" disponibile su Netflix in diverse lingue oltre il thailandese e anche con sottotitoli in italiano. La particolarità è che la recensione era pubblicata su "Avvenire" organo della conferenza episcopale italiana e l'autore è il noto antropologo Franco La Cecla. Ovviamente il prodotto ha immediatamente attratto la mia attenzione e ho immediatamente acceso la TV per iniziare a vedere di cosa si trattava. La serie è già alla seconda stagione e ho finito di vederle in poco più di tre giorni. Per la prima volta una serie thailandese mi ha preso e sono riuscita a seguirla senza cali di attenzione. In sintesi la trama ruota attorno a tre giovani imprenditori in bancarotta che decidono di sfruttare la fede delle persone inscenando una truffa in un tempio buddista per ripagare un debito enorme con un usuraio. Useranno un monaco carismatico per attirare fedeli e fondi, per poi ritrovarsi invischiati in una rete asfissiante di interessi, poteri politici e corruzione. Non mancano colpi di scena non prevedibili e la conclusione della seconda stagione lascia aperti scenari che preludono ad una terza. Quello che davvero sorprende è la capacità di narrare la società thailandese attuale con tutti gli intrecci di potere e avidità, le ostilità tra i templi per avere maggiore visibilità e potere di attrazione di fondi. Il potere politico basato su un sistema feudale di posizionamento dei membri della famiglia. Rappresentanti delle forze dell'ordine che di fatto sono dipendenti del feudatario che non solo eseguono i suoi ordini, ma lo proteggono ostacolando i pochi rappresentanti onesti. I tre giovani imprenditori hanno il sogno di diventare immensamente ricchi, hanno uno sguardo disincantato per quanto riguarda l'istituzione religiosa e vogliono inserirsi nel sistema per assicurarsene i profitti, che è quello che avviene normalmente in tutti i templi del paese o quasi. L'unica dei tre ad avere dubbi e crisi spirituali è Dear, metà thai e metà statunitense, eppure continua a cercare di tirarsi fuori dai progetti sempre più fantasiosi di Game e Win, entrambi thai al 100%. Mentre guardavo soprattutto la seconda stagione, ogni tanto ero colta da dubbi, pensavo "vabbe' ma questo è troppo assurdo..." poi mi veniva in mente qualche episodio finito in cronaca e che era perfettamente sovrapponibile. Insomma alla fine tutto risulta più che realistico e non nego anche una sensazione di frustrazione per la consapevolezza di essere in una società dove si attribuisce alla gerarchia di ogni suo settore un'importanza tale che irrigidisce e ne paralizza il progresso.
On 7 January, I came across a review of the TV series ‘Satu - The Believers’, available on Netflix in several languages besides Thai and also with Italian subtitles. What was unusual was that the review was published in ‘Avvenire’, the newspaper of the Italian Episcopal Conference, and the author was the well-known anthropologist Franco La Cecla. Obviously, the product immediately caught my attention, and I immediately turned on the TV to start watching it. The series is already in its second season, and I finished watching it in just over three days. For the first time, a Thai series caught my attention, and I was able to follow it without losing focus. In summary, the plot revolves around three young bankrupt entrepreneurs who decide to exploit people's faith by staging a scam in a Buddhist temple to repay a huge debt to a loan shark. They use a charismatic monk to attract followers and funds, only to find themselves entangled in a suffocating web of interests, political powers and corruption. There is no shortage of unpredictable twists and turns, and the conclusion of the second season leaves open scenarios that prelude a third. What is truly surprising is the ability to narrate contemporary Thai society with all its intertwining threads of power and greed, the hostilities between temples to gain greater visibility and power to attract funds. Political power based on a feudal system of positioning family members. Law enforcement representatives who are in fact employees of the feudal lord, not only carrying out his orders but also protecting him by obstructing the few honest representatives. The three young entrepreneurs dream of becoming immensely wealthy, have a disenchanted view of the religious institution and want to enter the system to secure profits, which is what normally happens in almost all temples in the country. The only one of the three to have doubts and spiritual crises is Dear, who is half Thai and half American, yet she continues to try to pull herself out of the increasingly imaginative projects of Game and Win, both 100% Thai. While watching the second season in particular, I was occasionally struck by doubts, thinking, 'OK, but this is too absurd...' then I would remember some episode that ended up in the news and was perfectly comparable. In short, in the end, everything turns out to be more than realistic, and I cannot deny a feeling of frustration at the awareness of being in a society where such importance is attached to the hierarchy of every sector that it stiffens and paralyses progress.
